فاجله إلى مدّته ، ولكم ان تسيحوا في الأرض أربعة أشهر « 1 » . « الاستدلال بآية الاذان على امامة أمير المؤمنين عليه السّلام » ( 11 ) قال العلامة الحلي اجزل اللّه ثوابه « 2 » : ( التاسعة والستون ) : واذان من اللّه ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر في مسند أحمد هو علي حين اذّن بالآيات من سورة براءة حين انفذها النبي صلّى اللّه عليه واله مع أبي بكر وأتبعه بعلي عليه السّلام فرده ومضى علي عليه السّلام ، وقال : النبي صلّى اللّه عليه واله : قد أمرت ان لا يبلغها الا انا أو واحد مني . * وقال الفضل الناصبي : سيرد عليك ان انفاذ علي بعد أبي بكر كان لأجل ان العرب في العهود لا يعتبرون الا قول صاحب العهد أو واحد من قومه ولأجل هذا انفذ عليا . * وأضاف العلامة المظفر قدّس سرّه قائلا : لو كان العرب على ما ذكره لما خفي على النبي صلّى اللّه عليه واله وأصحابه في أول الأمر فلا بدّ ان يكون ارسال النبي صلّى اللّه عليه واله لأبي بكر ليس مخالفا لقاعدة العرب ، بل هو مع عزله بعلي عليه السّلام للتنبيه من اللّه ورسوله على فضل علي ، وانه من رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله دون سائر الناس ، وعلى أن أبا بكر ليس أهلا للقيام مقام النبي صلّى اللّه عليه واله في ذلك ، فكيف يقوم مقامه في الزعامة العظمى ؟ ولو ارسل عليا عليه السّلام أولا لم يحصل هذا التنبيه . ثم إن الضمير في قوله في الحديث ( هو علي ) راجع إلى الاذان أو المؤذن

--> ( 1 ) تفسير فرات : 53 و 54 ، البحار ج 36 : 97 ص 138 . ( 2 ) دلائل الصدق للمظفر : ج 2 ص 193 .